120 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PROFESOR Y DIPLOMÁTICO GABRIEL LUCIO

Hoy se celebra el 120 aniversario del nacimiento del Profesor y Diplomático Gabriel Lucio.

Jorge Lorenzo Rojas Miguel

Cronista Municipal de Nautla, Ver.

Agradecimientos especiales al Lic. Federico G. Lucio Decanini. 

Un día como hoy, 12 de marzo pero el año de1899, nace en Nautla,Ver., el primer hijo varón del matrimonio Lucio Argüelles, quien fue registrado ante el Juez Auxiliar del Registro Civil de ese Municipio, Fernando Quesnel, con el nombre de Gabriel María Gregorio del Carmen Lucio Argüelles, hijo de Federico Lucio y Díaz, originario de Madrid, España y la señora Concepción Argüelles de Lucio originaria de Nogales,Ver.

Aunque se asentó erróneamente al mes de abril como el mes de su nacimiento , en realidad este sucedió en marzo.

 El profesor Gabriel Lucio es considerado uno de los formadores de la educación veracruzana y nacional, desde maestro de escuela y maestro de tropa en varios entidades federativas del país en 49 Batallón destacando la obtención del grado militar de Mayor, se hizo cargo de la Dirección General de Educación del estado de Veracruz,   Director de la Benemérita Escuela Normal Veracruzana “Enrique C. Rébsamen”, fundador del Instituto de Escuelas Secundarias  que años después se convertiría en la Escuela Normal Superior de México, la distinción de ser el primer embajador de México en Suiza y posteriormente Embajador Plenipotenciario de México ante la URSS; Secretario de la Embajada de México en Francia, Secretario de la Embajada de México Perú, mano derecha de Gilberto Bosques Saldívar, el Shindler mexicano, además de ser autor por concurso de los libros Simiente, los primeros libros de texto gratuito para escuelas rurales en el periodo del Gral. Lázaro Cárdenas donde también se desempeñó como subsecretario de Educación Pública. Su obra fue un parte aguas entre lo publicado para este sector por María Montessori. 

Del maestro Gabriel Lucio aprendemos que “la sabiduría es el fruto de la maduración, y esta maduración implica paciencia y continuidad”

Te invito a ver esta entrevista:

https://www.facebook.com/100007238400478/videos/2046182508966343/
Además Escucha esta nota que fue transmitida  en el espacio "Un minuto en la crónica veracruzana" por Radio Televisión de Veracruz, da click en el siguiente enlace: https://soundcloud.com/estudio-nauhtlan/radiomas_191101_cronica_nautla?in=estudio-nauhtlan/sets/cronicasdenautla
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PLAYA MARACAIBO Y EL HOTEL DESTRUIDO POR EL MAR

Basado en el texto de Nazario Romero

Nautla, pueblo prehispánico y puerto de cabotaje que fue ocupado por el insurgente Guadalupe Victoria en el siglo XIX, se ubica a sólo cuatro metros sobre el nivel del mar; en esa villa se localiza el balneario natural conocido como Maracaibo, nombre que lleva el Golfo de Venezuela en el mar Caribe.

En Maracaibo-Nautla se construyó en los años cuarentas el gran hotel Maracaibo que le dio fama y prestigio a ese hermoso lugar, ya que las familias pudientes de Teziutlán, Tlapacoyan, Martínez de la Torre y toda la región, solían acudir los fines de semana y en vacaciones para disfrutar de las bellezas naturales hospedándose en ese establecimiento turístico que se ubicaba a sólo treinta metros de la playa; era considerado como el más hermoso lugar de descanso entre Tampico y Veracruz; ofrecía todas las comodidades y su tarifa era en 1947 de 20 y 25 pesos diarios por habitación por persona incluyendo los alimentos. Contaba con treinta cuartos con baños y restaurant-bar. Hay quienes afirman que José Alfredo Jiménez pasó su luna de miel en este lugar.

En ese tiempo Nautla registraba mucho movimiento que le daban los muchos vacacionistas visitantes, el comercio, los pescadores y los estibadores que descargaban las mercancías de los barcos y los cargaban con los productos regionales, principalmente de plátano. 

Embarcaciones de gran calado eran anclados frente a Nautla para el movimiento de carga y descarga a bordo de grandes chalanes. Nautla era entonces receptor de todos los productos de la región que eran enviados a Veracruz por la vía marítima.

Para llegar a Nautla era necesario atravesar el río a bordo de un enorme chalán propiedad de Valentín Fuentes, dueño que fue de varias embarcaciones, plataformas y remolcadores.

El hotel Maracaibo empezó a decaer cuando llegó la carretera y fue construído el puente, lo cual perjudicó a esa cabecera municipal que se volvió lugar de paso. Además, en aquel tiempo Maracaibo era un lugar peligroso para los bañistas y hubo temporadas vacacionales en que ocurrían de uno a dos ahogados al día, además de que el mar avanzaba y las olas llegaban furiosas hasta los muros del hotel. Por esas razones mucha gente dejó de acudir; los dueños se desalentaron y 

lo abandonaron y para colmo de males la furia del ciclón Gilberto lo destruyeron por completo en 1988.

Las personas mayores han de recordar con nostalgia aquellas temporadas que disfrutaron felices en ese famoso hotel que tuvo por huéspedes a las más distinguidas familias de la región en aquellos tiempos pretéritos. Hoy el hotel Maracaibo es una leyenda de felicidad y también de tristeza para las familias de quienes perdieron la vida cuando recibían las caricias de las olas del mar.

El 31 de diciembre de 2019, rescatando la vocación turística del lugar se inauguraron las letras y explanada de la playa, haciendo de este un espacio llamativo para el turismo y disfrute de locales.
Aquí les presento el proceso de transformación:

REGIONALISMOS DE NAUTLA

Celebrando la Lengua Materna.

Habla para que yo te  conozca.

Sócrates

Nuestra forma de hablar es la cruz de la parroquia que no podemos negar… siempre nos delata, es el sustituto intangible de nuestro carnet de ciudadanía.

 

Dentro de nuestro municipio, podemos identificar de qué localidad viene el compañero de asiento en el autobús o de que pueblo es la persona que está atrás de nosotros  en la fila de la tienda con sólo escuchar las frases e inflexiones de su habla. La distancia que separa a una comunidad de otra es suficiente para marcar la diferencia.

 

El lenguaje de nuestros pueblos y sus términos característicos son producto de la aculturación y la derivación de onomatopeyas que surgen de lo que se percibe, que emergen del interior y se bautiza al instante. Algunos llevan en su estructura notas de negritud  principalmente. Así es al menos en Nautla, Veracruz, México.

 

Nuestros regionalismos son la bendición y el itacate que nuestro terruño nos acomoda como madre amorosa para nuestro viaje. Son vocablos que empiezan siendo masticados, saboreados, deglutidos y  repetidos según el poder digestivo de nuestros aparatos auditivo y fonador. Las palabras, como si fueran de chicle; se mascan, se estiran o se encogen y tienen la cualidad de volverse pegajosas. Sin embargo, en los procesos educativos y de socialización, las modas y extranjerismos borran de un plumazo y sustituyen estos términos.

 

Ahora, lejos de expresarse con orgullo, son objeto de censura, y hasta de correcciones desconsideradas de chicos a mayores... "no se dice endenantes, se dice hace un momento", "no se dice gratis, se dice free". Son también, motivo de sonrojo si se le escapan de la boca al calor de la emoción al  joven foraneo cuando interactúa con un nuevo grupo de amigos  que descalifica lo que suena diferente, rupestre, o fuera de moda, avergüenzan a la esposa que quiere seguir el juego a sus amigas cuando se le cae la máscara que todas  se ponen en el teatro del café donde asumen que su marido no es un hombre ordinario.  Todo esto, auspiciado por los profesores que con esmero y buenas intenciones intentan preparar al estudiante para la vida productiva en aras de un enfoque comunicativo y funcional. Bien dice José Alfredo Jiménez que "las distancias apartan las ciudades, las ciudades destruyen las costumbres"

 

El derecho de hacer presente nuestra oralidad se ve limitado por plantillas de textos funcionales, solicitudes empacadas en formatos rellenables y nuestra creación literaria por machotes reciclables que cumplen la estricta función de decir y cada vez menos de hablar. Tiene razón García Márquez, “en la escuela y la universidad se comienzan a tergiversar y devaluar esos signos de la cultura popular” 

 

                  La tecnología con sus autocorrectores  semeja los vendajes en los pies que le ponen a las niñas orientales para que luzcan bellas. No nos deja espacio para expresarnos con esas sugerencias faramalleras, parece como si nos fajaran cuando estamos acostumbrados a andar descuacharrangaos.

 

¿Donde queda nuestro estilo e identidad? Nuestro lenguaje no debe ser sometido a la horma de la lengua, ni ser rehén de la RAE, es un reforzador del tejido social, la pijama del domingo que cómodamente viste nuestra oralidad, nos hace sentir en familia.

 

Para que la lengua viva debe gozar de la libertad de su evolución y transformación, ser sazonada con las expresiones populares en el momento propicio, sin perder a vez la objetividad del uso formal en su momento pues es este el que iguala, equilibra y homologa para evitar los malos entendidos cuando no sabemos  a quien nos dirigidos.